Numérisation des sceaux du fonds de Turckheim Truttenhausen

Pour mon stage de Master 2 j’ai choisi de travailler comme volontaire à SigiAl afin de participer à l’avancée de la base de données Sigilla tout en acquérant de nouvelles connaissances utiles au médiéviste. Pendant les 105 heures de mon stage (auxquelles il faut en ajouter plusieurs autres car j’ai fini le travail hors stage) j’ai été amenée à traiter le fonds privé de Turckheim Truttenhausen conservé aux Archives de la Région Grand-Est par contrat de dépôt de la part de Brice de Turckheim, sous le nom de sous-série 4 J. Il faut souligner le caractère exceptionnel du dépôt d’un fonds ancien dans des Archives régionales (Archives d’Alsace devenues pôle des Archives de la Région Grand-Est) : le fonds de Turckheim Truttenhausen complète par bien des aspects le « Chartrier de Nidernai », que la Région avait acquis en 1986 pour éviter sa dispersion. En effet, certains documents du « Chartrier » concernent le couvent de Truttenhausen et la forêt de Landsberg, biens qui faisaient partie du patrimoine de la famille de Landsberg et qui ont été revendus à la famille de Turckheim en 1805 et 1808.

De ce fonds j’ai consulté 39 actes, pris 208 photos, numérisé 72 empreintes et rencontré 52 sigillants dont 3 seulement étaient déjà renseignés dans Sigilla (la ville de Strasbourg, l’Officialité de Strasbourg et le Trésorier de Strasbourg) et dont la plupart est a priori laïc. 30 de ces actes sont en allemand, 7 sont en latin, 1 est en français et 1 est en allemand et latin. Ils datent de 1347 à 1783 et sont pour la majorité en parchemin, mais quatre sont en papier. Tous les sceaux sont ronds et presque tous de petits tailles. A part les sceaux de l’Officialité et de Joseph II qui sont rouges, les empreintes sont toutes brunes ou noires.

La plupart des empreintes étudiées concernent des personnes très peu ou pas connues des sources. J’ai toutefois eu l’occasion de rencontrer deux beaux sceaux : celui de Frédéric III de Habsbourg en 1468 avec contre-sceau et celui de Joseph II en 1783 scellé en boîtier métallique doré. Ce dernier est appendu à des lettres d’anoblissement accordées à une personne totalement extérieure à la famille de Turckheim

↑ Sceau de Frédéric III de Habsbourg et son contre-sceau, appendu à l’acte 4 J 36 (7), 1468
↑ Sceau de Joseph II et le couvercle de son boîtier, gravé aux armoiries des empereurs du Saint-Empire, acte 4 J 125, 1783.

 

Le sceau dont j’ai trouvé le plus grand nombre d’empreintes est celui de l’Officialité de Strasbourg. Il mesure 30mm et sa cire est toujours rouge. J’en ai trouvé 10, de 1347 à 1569, et de deux sceauxtypes : neuf sont du quatrième et une, de 1355, du deuxième.

Quatrième sceau de l’Officialité de Strasbourg, appendu à l’acte 4 J 127 ter, 1403.

Le premier sceau du secret de Strasbourg est le deuxième que j’ai trouvé en terme de nombre d’empreintes : six au total, et de deux types différents, bien que je les ai rattachées à un seul sceau type. En effet, celui-ci était déjà créé et y étaient adjoints une empreinte et un moulage qui ne se correspondaient pas tout à fait.

Sceau du secret de Strasbourg, acte 4 J 143, 1424.

Des six empreintes consultées, quatre sont identiques à l’empreinte déjà attachée et 2 correspondent au moulage. Se pose alors la question d’un possible dédoublement de ce sceau-type car il semble que nous ayons effectivement affaire à deux matrices disctinctes.

Parmi les sigillants qui sont des individus et non des institutions ou personnes morales, le seul sceau dont j’ai trouvé plus de deux empreintes est celui de Rulin Barpfennig, ou Cremer, ou de Uttwiller, preuve que ce personnage fut important pour la ville de Strasbourg. Il fut d’ailleurs plusieurs fois ammestre et fondateur de sa lignée. A partir de ces trois empreintes j’ai presque réussi à reconstituer la légende (merci à Olivier Richard pour la correction).

Sceau de Rulin Cremer, 1362

Si j’ai rencontré plusieurs stettmestres et ammetres (mentionnés comme tels ou comme alt ammeister, ancien ammestre), les autres sigillants ne semblaient pas occuper de hauts postes (exception évidemment faite des deux empereurs sus-mentionnés), mais on dirait que la plupart était commerçants, ce qui fait sens étant donné que la majorité des actes que j’ai consulté émane de la Corporation du Miroir, la corporation des marchands de Strasbourg

Sceau de Claus Schanlit, 1431. ↑

 

Voici encore quelques autres exemples de sceaux que j’ai numérisés :

Bonne identification d’un sceau – Hugues Ruhlmann

AM Mulhouse p.i.27_recto

Au cours de nos premiers travaux concernant les sceaux des archives de Mulhouse, j’ai été très vite intrigué par un je-ne-sais-quoi  à propos de AMMulh.p.i.27 ; il s’agit d’une charte d’Albert 1er roi des Romains aux bourgeois et à la ville de Mulhouse.

AM Mulhouse p.i.27 sceaux

Au bas de la charte un étui de toile attaché par un gros cordon de fils de soie jaune, dans l’étui mais non attaché, un sceau ébréché, la légende manquante.

Ce qui m’a mis la puce à l’oreille, ce sont des lacs de soie verte et rouge visibles aux cassures du sceau, en plus du fait que Mossmann (n° 129) a écrit que pour cette charte le sceau manque.

AM Mulhouse p.i.14 sceau

AM Mulhouse p.i.14 sceau-détail

 

 

 

 

 

 

 

Et là, je me suis souvenu de la charte AMMulh.p.i.14, charte du roi Rodolphe de Habsbourg, très importante dans l’histoire de Mulhouse et où le sceau manque aussi, mais pour Mossmann (n° 107) il était présent, détaché.

AM Mulhouse p.i.14

J’ai alors cherché à comparer le sceau p.i.27 avec les empreintes connues de celui de Rodolphe, et avec les empreintes connues de celui d’Albert 1er, et j’en ai conclus que le sceau renfermé dans l’enveloppe  AMMulh.p.i.27 était en fait celui de l’acte AMMulh.p.i.14, d’autant plus que les attaches pendantes après la charte p.i.14 sont des lacs de soie verte et rouge.

Sceau Rodolphe de Habsbourg, AM Mulhouse p.i. 18

AM Mulhouse p.i.14 sceau

Sceau Albert 1er Université de Strasbourg n°35

 

 

 

 

 

 

 

Etant novice en la matière, j’ai bien sûr soumis cet état de chose à MM. Brunner et Richard, ce dernier a étudié le problème et est parvenu aux mêmes conclusions que moi.

Alors rendons à César, en l’occurrence Rodolphe, ce qui lui appartient.

Depuis, nous avons travaillé sur un grand nombre de chartes et de sceaux, et ce cas de figure ne s’est plus rencontré.

Je pense que comme au jeu de cartes ou autres, c’est aussi la chance du débutant qui m’a permit de repérer d’abord, de démêler ensuite cet imbroglio venu du Moyen-Âge.

Bonne continuation à toutes et tous mes collègues,

Ruhlmann Hugues
– volontaire travaillant sur le corpus des Archives municipales de Mulhouse

Intégration à Sigilla des sceaux de la première décennie du XIVᵉ siècle conservés aux AVES

J’ai pu, dans le cadre de ma licence d’histoire, effectuer un stage du 1er au 15 juillet 2019 au sein de l’unité de recherche ARCHE EA 3400 de l’Université de Strasbourg. Lors de mon intégration j’ai recueilli 100 sceaux et un nombre un peu plus élevé d’actes. Ceux-ci étaient variés dans leur forme et leur contenu, issus de divers fonds strasbourgeois tels que les Archives de l’Église Saint-Thomas de Strasbourg. Les documents de ces derniers sont contenus plus globalement dans la série « CH » concernant les chartes de la ville, qui les classe par ordre chronologique tous fonds confondus. Procédant ainsi, j’ai couvert les boîtes CH 19 à 24 de celle-ci, étant constituée chacune d’entre 19 à 34 chartes.

Tas de chartes telles quelles sont présentées dans les boites ; ainsi que la charte CH 24/521.

Format et iconographie des empreinte collectées

La plupart des actes impliquaient des ecclésiastiques, surtout des donations ou des accords avec des chevaliers, et apposés dans beaucoup de cas du sceau de juridiction de l’Official de Strasbourg, dont nous avons le 4e type de sceau connu – et dont j’ai pu recueillir un nombre important d’exemplaires – ainsi que des sceaux d’importants chevaliers ou ecclésiastiques, notamment des seigneurs (Hêrren) et comtes (Grâven) ou encore des évêques (episcopi). Ce sceau de l’official représente 49 des sceaux que j’ai récoltés, soit la moitié du corpus traité. Il s’agit d’un petit sceau rouge et rond de 28mm de diamètre. Il est toujours fait de cire rouge, mais la quantité de pigment d’oxyde de plomb et les conditions de préservation peuvent affecter la teinte actuelle, qui varie entre un orange pâle, un rouge vif ou un rouge foncé.

Quelques exemples d’officiaux : CH 20/412, CH 20/418, CH 22/437, CH 22/427, CH 24/525.

Sur l’ensemble, 77 des sceaux étaient ainsi, petits et ronds, mais il y en avait également 7 scutiformes et 5 en navette. Quant à la nature juridique, il y en avait donc 89 classés comme des sceaux normaux et 13 grands sceaux ronds (supérieurs à 100mm). Il n’y a pas d’anomalies ici : les scutiformes appartiennent uniquement aux chevaliers, ceux en navette aux organismes ou personnages ecclésiastiques. Cependant, beaucoup des sceaux ronds étaient aussi ecclésiastiques, ce qui est un peu plus rare[1]. La cire est généralement foncée[2] ; le rouge prédomine pour tous types de sceaux et de sigillants, suivi des teintes allant du brun au noir, et certains étaient d’une couleur plus exotique comme de la cire verte. On peut remarquer que si le rouge était présent partout, les teintes foncées (brun, noir, vert) étaient le plus souvent des sceaux ecclésiastiques ou nobiliaires ; je n’ai pas recueilli un seul sceau de chevalier de cire rouge. Un seul exemple de la collection était confectionné de cire jaune, un sceau qui était par ailleurs un grand sceau royal donc voulant sûrement se démarquer (comme le caractère unique des bulles papales).

Un arc-en-ciel de sceaux de types variés : CH 22/489, CH 22/489, CH 21/460, CH 21/455, CH 23/504, CH 23/510, CH 20/423, CH 23/500.

Les revers ont tous sauf deux cas (le grand sceau d’Henri VII complètement rond au dos et celui du chevalier Conrad de Bergheim à arête) des empreintes de doigts profondes, souvent un seul pour un sceau de taille plus petite (~30mm) et éventuellement deux ou trois empreintes pour les plus grandes. Des traces d’usure s’y rajoutent souvent, avec des égratignures et des empreintes digitales superficielles. Un seul sceau – le sceau du secret – comporte un contre-sceau au dos, un cas rare en Alsace. Trop fragmentaire pour une analyse en détail, il est tout de même possible de rajouter que les deux côtés sont de taille égale, chose encore plus rare, et semblent très similaires dans leur iconographie.

Certains personnages étaient des figures historiques connues, comme par exemple le roi Albert Ier de Habsbourg (r. 1298-1308) dont j’ai recueilli le grand sceau en deux exemplaires. Tous ces sceaux étaient le plus souvent uniques et pendants. Onze parchemins avaient cela dit deux sceaux ou plus (comptant ceux qui manquent), surtout s’il s’agissait d’un accord ou d’une transaction, mais je n’ai personnellement rencontré aucun acte avec plus de cinq sceaux conservés, ce qui est déjà un nombre important. Parfois, l’identité du sigillant n’était pas assez claire pour remplir correctement la fiche correspondante, avec pour conséquence le recours à l’appellation « non-identifié » sur les pages des sceaux concernés[3]. Si l’annonce dépassait beaucoup de blocages, et que l’acte contient le nom des signataires, faute du nom clairement indiqué dans l’annonce il a été plusieurs fois impossible d’associer le sceau à son sigillant.

Beaucoup de sceaux portaient un élément héraldique, souvent un écu montrant le blason du chevalier en question, comme par exemple les chevaliers de la famille von Geroldseck ou von Hohenstein. Il n’était pas toujours possible de l’analyser ou de le corroborer par une source héraldique, dans quel cas le blason n’a pas été renseigné ; je n’en ai d’ailleurs ajouté que trois dans la rubrique héraldique du site (ceux susnommés et les armoiries des Drachenfels). Cela permet l’étude de leur évolution dans les sceaux de ce lignage, pour pouvoir expliquer certains changements éventuels et l’emblématique du sceau, ce qu’il essaye de transmettre comme information. Seuls ces sceaux de chevaliers avaient des images sans volonté de rapport à la religion. En effet, l’iconographie religieuse prédomine bien sûr dans les sceaux d’institutions religieuses tels que dans la curie (un bras tenant une crosse) ou la trésorerie (une main, deux doigts tendus, prêtant serment vers le ciel). Mais il ne s’y limite pas : en Allemagne, au Moyen Âge, le religieux est confondu à l’administratif, donc de nombreux sceaux sans vocation ecclésiastique partagent cette iconographie – notamment dans l’association des différentes villes (Strasbourg, Speyer) à l’image de la Vierge Marie.

Attache, état matériel, datation

Tous les actes sont sur parchemin, et le plus souvent apposés sur double queue[4] et donc pendant avec un repli, mais ceux à simple queue pendante n’en étaient pas dotés – ce détail est important car un repli conserve souvent mieux la queue du sceau et donc le sceau lui-même. Quelques-uns des grands sceaux, comme ceux du roi Henri ou Albert, étaient suspendus par des lacs de soie ou de chanvre colorés, rouges, bleus, verts et jaunes. Cela montre la valeur des sceaux, car perdre le sceau revenait à faire perdre à l’acte toute son autorité – beaucoup des actes que j’ai relevé n’avaient plus de sceau, bien que cela peut être une perte récente. Certaines personnes décident d’ajouter une entrée pour le sceau manquant, mais il m’avait été conseillé de plutôt me contenter de renseigner seulement l’acte et de plus tard compléter l’entrée.

De nombreuses empreintes étaient incomplètes – il m’a fallu donner une hypothèse sur les caractères manquants, souvent une chose assez simple à faire, d’autres fois non : le premier cas étant celui de la graphie des noms (_ᴏɴʀ____ pour un sigillant Conrad – s’est-il fait désigner Conrad, Konratus…). Le deuxième cas concernait les mots de latin médiéval parfois compliqués à saisir : il m’a fallu du temps et de l’aide pour déterminer l’annonce comportant ᴛᴇsᴀᴠʀᴀᴠɪɪ – une dérive médiévale de thesaurus ‘trésor’ en thesaurarius ‘trésorier’. Un autre cas, non lié aux lacunes mais utile à l’interprétation de l’annonce, était d’élaborer les abréviations utilisées, comme par exemple dans quasiment chaque sceau la formule « S’ » pour sigillum. Les plus endommagées ou vulnérables avaient été protégées dans des housses par les archivistes.

Fragment du sceau postsusceptum du roi Albert, superposé à son moulage © Rodolphe Kay. On ne lit que _ɴᴏʀᴜᴍ · ʀᴇx_.

Mon corpus est constitué de sceaux postérieurs à 1300, et donc non recensés par Wittmer. J’ai ainsi récolté des empreintes s’étendant de 1300 à 1310, une période de transition sociale et politique pour le Saint-Empire avec l’assassinat du roi Albert. C’est un bos exemple d’évolution de l’emblématique : il fut couronné avant son troisième sceau et donc y porte ensuite les regalia. Tout cela a peint un portrait intéressant de l’Alsace médiévale. Quant aux sceaux, ils étaient répartis équitablement pour chaque année, mais cela n’était pas nécessairement le cas historiquement : ainsi, sur 100 sceaux, il y en avait environ une dizaine conservée par année. La date ainsi que la cote étaient inscrites sur chaque pochette contenant un acte, rendant facile la datation et l’identification de chacune d’entre elles, la conversion au nouveau style étant déjà faite par les archivistes.

Graphique des sceaux et actes étudiés, ainsi que la quantité de sceaux manquants.

Le travail de numérisation

Quant à la numérisation en elle-même, il a fallu systématiquement remplir une fiche sur la base Sigilla pour l’acte, le sceau-type et l’empreinte ; et dans chacune de celles-ci le nom, la cote, divers caractères externes et internes et un regroupement dans un des thèmes de recherche (dans notre cas, les sceaux des villes d’Alsace). Le nom était très précis, suivant les conventions établis par les membres du comité du site, et sous ce type de format : Official de Strasbourg – Am Strasbourg-AVES – CH 22/471 (soit le sceau-type, le lieu de conservation et la côte de l’empreinte). Le sceau-type[5] est un concept unique en sigillographie, l’idée d’une référence – qui n’existe pas physiquement, étant un amalgame des empreintes – ou encore d’une fiche d’identité pour comparer les sceaux, indépendant de la matrice mais intrinsèquement liée à elle. Il fallait également renseigner l’état physique du sceau : en effet, plusieurs n’étaient que des fragments, et la plupart sont incomplets (d’une ou deux lettres) après 700 ans de conservation, bien que certains soient complets et renseignent donc l’inscription du sceau-type. D’autres ne sont que fragmentaires, compliquant l’identifiant sans l’image ni la légende. Pour les sigillants, qui étaient aussi à renseigner, les informations étaient davantage biographiques, comme les dates de vie et de mort ou encore le rang social, les fonctions ou profession. Quant au traitement d’image pour détourer les sceaux, j’ai privilégié le logiciel GIMP avec lequel j’étais déjà familier pour avancer plus rapidement.

Au total, j’ai ajouté 300 entrées tous types confondus : 120 actes, 102 sceaux, 32 sceaux type, 28 sigillants, 14 titres de noblesse et 3 armoiries ainsi qu’un contre-sceau.


[1] Pᴀsᴛᴏᴜʀᴇᴀᴜ, Michel. Les Sceaux. Turnhout, Brepols, 1981. p. 37

[2] Ibid. p. 35

[3] Voir ici par exemple.

[4] Pᴀsᴛᴏᴜʀᴇᴀᴜ, Michel. Les Sceaux. Turnhout, Brepols, 1981. p. 40

[5] À noter qu’il signifiait à l’origine la matrice, et qu’il est utilisé ainsi dans les œuvres du XXe siècle. Ibid. p. 40

Remarque sur le supplice de la roue

Suite à la présentation du sceau de Molsheim lors d’une conférence donnée dans le cadre du Jardin des Sciences le 14 novembre 2019, le Dr Guy Muller, président de la Société d’histoire et d’archéologie de Molsheim et environs, et ancien radiologue est intervenu pour commenter une miniature de la Spiezer Chronik, chronique officieuse de l’histoire de la ville de Berne rédigée par Diebold Schilling l’ancien vers 1485 que j’avais présentée afin d’illustrer le mode dit germanique d’exécution sur la roue, en rapport avec la scène du martyre de Saint Georges figurant sur le sceau de Molsheim.

On y voit en effet la première phase du supplice qui consistait à briser les membres du condamné avec une roue avant d’attacher le corps meurtri sur une autre roue afin de l’exposer. Or je m’étais interrogé, comme d’autres[1], sur l‘usage d’un instrument tel que la roue, moins commode à manier qu’une masse, émettant l’hypothèse d’un symbole judiciaire dont le sens nous échapperait désormais.

Or, comme l’a fait remarquer le Dr Muller, l’image montre que le bourreau ne brisait que l’extrémité des membres (avant-bras et jambe proprement dite). Ces parties du corps se composent de deux os (radius et cubitus d’une part, tibia et péroné d’autre part) qu’une masse aurait sans doute brisé, tandis qu’en frappant avec la roue, on pouvait n’en casser qu’un sur deux. En brisant l’humerus ou le fémur, le geste du bourreau aurait entrainé une mort rapide, avant même la phase d’exposition. En revanche, en s’attaquant partiellement aux parties externes des membres, il assurait une survie immédiate du condamné et permettait ainsi une longue agonie.


[1] Antoine FOLLAIN, Le crime d’Anthoine. Enquête sur la mort d’une jeune femme dans les Vosges au XVIIe siècle, Paris, 2017, p. 122-133.

Une nouvelle typologie des sceaux de Molsheim

L’existence d’un troisième sceau de la ville de Molsheim à l’époque médiévale est désormais avérée ! C’est en remplissant dans SIGILLA les notices des empreintes des sceaux de ce que j’avais appelé en 2017 le type II de Molsheim[1] que je me suis aperçu que toutes ne relevaient pas du même type mais de deux sceaux distincts quoique d’apparence très proches. La mise en parallèle des photographies des empreintes sur un même écran m’a permis de constater des différences qui ne m’étaient pas apparus lors l’examen successif des mêmes clichés. La nouvelle typologie révisée est donc la suivante :


Le détail de mon argumentation paraît ce mois-ci dans le tome 145 de la Revue d’Alsace [2]. Il est intéressant de noter comment notre image de la typologie des sceaux de Molsheim s’est affinée et rectifiée depuis celle présentée en 1994 par Grégory Oswald[3].

[1] Thomas BRUNNER, « Les sceaux de la ville de Molsheim au Moyen Âge. Typologie, origine et interprétation », Annuaire de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Molsheim et environs, 2017, p. 29-44 ; Idem, « Le martyre de saint Georges sur la roue : le sceau médiéval de Molsheim mis en perspective », Revue d’Alsace, t. 144, 2018, p. 367-420.

[2] Idem, « À la rencontre du troisième type: un sceau de Molsheim nouvellement repéré », Revue d’Alsace, t. 145, 2019, p. 207-218

[3] Grégory OSWALD, Molsheim à la fin du Moyen Âge (1308-1525). Essai d’histoire politique, économique, sociale et religieuse d’une cité épiscopale de Basse-Alsace, Strasbourg, Société académique du Bas-Rhin, « Bulletin, t. CXIII-CIV », 1993-1994, p. 51.  


Le corpus de chartes scellées antérieures à 1250 conservées aux AD du Bas-Rhin en ligne

Présentation par Anne Brunet (Master «Technologies numériques appliquées à l’histoire », Ecole nationale des Chartes, Paris)

A la suite du « chantier chartes » des Archives départementales visant à restaurer et numériser les 342 chartes antérieures à 1250 conservées par l’institution, j’ai été chargée d’intégrer sur la base de données SIGILLA les sceaux apposés sur les chartes d’avant 1250, soit un corpus de chartes entièrement en latin, afin d’enrichir les données du projet SIGI-AL[1].

Accord entre l’abbaye de Niedermunster et la ville de Rosheim en 1240 (AD Bas-Rhin, G 2927/2).

Le corpus qui m’a été confié contient 140 chartes, dont la datation s’étale du premier quart du IXe siècle à la date fixée de 1250. L’essentiel de ces chartes appartient aux séries anciennes G et H des Archives départementales, soit respectivement les fonds issus du clergé séculier et du clergé régulier. Il y a aussi quelques chartes de la série J concernant donc les fonds privés. Il s’agit principalement de donations pieuses, testaments, arbitrages, privilèges, confirmations et quelques règlements.

Sceau du chapitre cathédral de Strasbourg (1222), ADBR, G 2759/1

 A l’issue de mon stage, 129 actes ainsi que leurs sceaux font désormais parti des data disponibles sur la base de données, 11 actes ayant été laissés de côtés pour différentes raisons (sceaux perdus, illisibles ou à l’état de débris…). 

Ces sceaux sont le fruit de producteurs variés, soit presque 80 nouveaux sigillants à disposition des utilisateurs de la base. Ces sigillants sont essentiellement ecclésiastiques, au vu de la nature des fonds d’où proviennent les chartes. Ainsi, des papes, des évêques – de Strasbourg, du bassin rhénan, voire d’Italie –, des abbés et quelques abbesses, divers membres du clergé, notamment des chanoines du chapitre cathédral de Strasbourg, sans oublier les sceaux d’institutions, abbayes et chapitres. Cependant, le corpus contient aussi des sceaux de laïcs : empereurs romains germaniques, rois, notables locaux, et deux ou trois sceaux de ville. A l’exception de quelques abbesses, il s’agit presque exclusivement de sigillants masculins, notamment pour ce qui est des laïcs, les rares femmes mentionnées dans les actes se servant du sceau de leur mari.

Sceau de Henri de Winstein en 1233 (ADBR, H 2996/11)

Les sigillants  ajoutés sont à l’origine de plus de 260 empreintes encore existantes, apposées sur des documents des Archives du Bas-Rhin, empreintes dans un état de conservation variable. La fiabilité de l’identification des sigillants dépend par ailleurs beaucoup de la présence d’une formule de corroboration.

Ainsi, dans un certain nombre de cas, lorsque l’iconographie est reconnaissable, mais la légende illisible ou disparue et l’attribution du sceau de façon certaine à un sigillant périlleuse, les sceaux ont fait l’objet d’une entrée sur la base de donnée sous la dénomination « Non identifié – Ad 67 », afin de permettre à d’autres utilisateurs de collaborer à leur identification. Pour ce qui est du corpus qui m’a occupé, il s’agit d’un petit ensemble de 13 sceaux mystères.

Un autre exemple de ce travail collaboratif est la mise en place, concertée, de la dénomination « forgerie » pour caractériser la nature juridique des sceaux, dénomination qui a été créée pour répondre au besoin du « testament » de Sainte Odile (Ad 67 – G 1/1), dont le sceau supposément de Lothaire Ier est un faux avéré. Cette dénomination a aussi été utile pour les sceaux des premiers évêques de Strasbourg.

La description dans SIGILLA de ces quelques 260 empreintes, qui sera suivie prochainement par la mise en ligne, sur le site des Archives départementales, des images des 213 chartes antérieures à 1250 n’ayant pas ou plus de sceau, espère ainsi susciter de nouvelles études sur les pratiques de l’écrit en Alsace entre les Xe et XIIIe siècles. La contribution des Archives départementales du Bas-Rhin au projet SIGI-AL se poursuivra bientôt sur d’autres ensembles documentaires.


[1] Le terme chronologique de 1250, coïncidant avec la mort de l’empereur Frédéric II, « grande date » de l’histoire européenne, n’en demeure pas moins arbitraire. D’un point de vue pratique, il permettait de se concentrer sur une production écrite encore restreinte et cohérente linguistiquement.